قال صلىالله عليه وسلم - :" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"

وقد روي عن النبي صلىالله عليه وسلم - أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله" تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل...

ويقول الرسول صلىالله عليه وسلم - في حديث الإسراء والمعراج: " ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!!

يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) مريم: 59.
يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء.. والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!

# اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم ياعبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم ياعبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ياعبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا غير الشرك فاستغفروني اغفر لكم

# اوحي الله الي عزير: ياعزير ان اصابتك مصيبة فلا تشكني الي خلقي ياعزير اعصني بقدر طاقتك علي عذابي وسلني من حوائجك علي مقدار عملك لي ولا تأمن مكري حتي تدخل جنتي فاهتز عزير يبكي فأوحي الله اليه لا تبك ياعزير فان عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لاني كريم لا اعجل بالعقوبة علي عبادي وانا ارحم الراحمين

# انطقوا ياملائكتي الي عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون فيقولون ياربنا صببنا عليه البلاء كما امرتنا فيقول ارجعوا فاني احب ان اسمع صوته

# ليس كل مصل يصلي انما اتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي وكف شهواته عن محارمي ولم يصر علي معصيتي وآوي الغريب كل ذلك وعزتي وجلالي ان نور وجهه لاضوا عندي من نور الشمس علي ان اجعل الجهالة له علما والظلمة نورا يدعوني فالبية ويسالني فاعطيه ويقسم علي فابره اكلؤه بقوتي واستحفظه ملائكتي مثله عندي كمثل الفردوس لا يتسني ثمرها ولا يتغير حالها

# يابن ادم انك مادعوتني ورجوتني غفرت لك علي ماكان فيك ولو اتيتني بملء الارض خطايا أتيتك بملء الارض مغفرة مالم تشرك بي ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك

# انا اكرم وأعظم عفوا من ان استر علي مسلم في الدنيا ثم افضحه بعد ان سترته ولا ازال اغفر لعبدي ماستغفرني

# يقول الله يوم القيامة اخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام .. من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل ان يسالني

# انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فخير وان ظن شرا فشر

# روي ان جبريل نزل الي الرسول صلي الله عليه وسلم وقال يامحمد ان الله يناديني يوم القيامة ويقول لي فلان اراه في النار فاقول يارب مافعل خيرا في حياته قط فيقول الله لقد سمعته يوما يقول ياحنان ومنان ياجبريل اخرجه من النار وادخله الجنه

# اوحي الله الي داود: ياداود ان العبد لياتي بالحسنة يوم القيامة فأحكمه بها في الجنة قال داود يارب ومن هذا العبد؟؟؟ قال مؤمن يسعي لاخيه المؤمن في حاجته يحب قضاؤها قضيت علي يديه او لم تقض

# كيف تعلم ان الله يحبك؟؟؟
يقول الرسول صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا نادي جبريل ياجبريل اني احب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في الملأ الاعلي يأيها الملأ ان الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه الملأ الاعلي ثم يوضع له القبول في الارض قال موسي يارب وددت اني اعلم من تحب من عبادك فأحبه قال اذا رايت عبدي يكثر ذكري فأنا اذنت له في ذلك وأنا احبه واذا رأيت عيدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا ابغضه

# قال داود فيما يخاطب ربه: يارب أي عبادك أحب اليك أحبه بحبك؟؟ قال ياداود أحب عبادي الي تقي القلب نقي الكفين لا يأتي الي احد سوءا ولا يمشي بالنميمة تزول الجبال ولا يزول أحبني زأحب من يحبني وحببني الي عبادي قال يارب انك لتعلم اني احبك واحب من يحبك فكيف أحببك الي عبادك؟؟ فقال ذكرهم بآلائي وبلائي ونقمائي ياداود انه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته الا اثبت قدمه تزول الاقدام تقي القلب يخشي الله في السر والعلن ويذكره في السر اكثر مما يذكره في العلن نقي الكفين لا يمد يده للحرام ابدا ولا يبطش بها لا يمشي بالنميمة وهي من الكبائر تزول الجبال ولا يزول اي لو تحركت الجبال فهو ثابت علي الايمان والتقوي لا يتزحزح وزوال الاقدام يوم القيامة يكون علي الصراط وهو جسر ممدود علي حافتي جهنم أدق من الشعر وأحد من السيف يمر الناس عليه بحسب درجات اعمالهم فمنهم من يمر البرق ومن يمر مر الراكب ومن يمشي ومن يحبو ويوجد يمين ويسار هذا الصراط كلاليب وهي خطاطيف تخرج من جهنم تخطف الناس من علي الصراط فالذي يمر مسرعا يهرب منها اما من يتعثر فينكفئ علي وجهه وتخطفه الكلاليب.

# والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي مافعلوا وهم يعلمون *اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم"

لا تنسونا من صالح دعائكم

أشكر حسّادك ..!
د. عايض القرني

النقد الموجّه إليك يساوي قيمتك تماماً، وإذا أصبحت لا تُنقد ولا تُحسد فأحسن الله عزاءك في حياتك؛ لأنك متَّ من زمن وأنت لا تدري، وإذا أصبحت يوماً ما ووجدت رسائل شتم وقصائد هجاء وخطابات قدح فاحمد الله فقد أصبحت شيئاً مذكوراً وصرت رقماً مهماً ينبغي التعامل معه. إن أعظم علامات النجاح هو كيل النقد جزافاً لك، فمعناه أنك عملت أعمالاً عظيمة فيها أخطاء، أما إذا لم تُنقد ولم تُحسد فمعناه أنك صفر مكعَّب «حُرِّمت عليكم الميتة» يقول صاحب كتاب (دع القلق): إن الناس لا يرفسون كلباً ميّتاً، ولكن أبا تمام سبق لهذا المعنى فسطَّره وعطَّره وحبَّره فقال:
* وَإِذا أَرادَ اللَهُ نَشرَ فَضيلَةٍ - طُوِيَت أَتاحَ لَها لِسانَ حَسودِ.

يقول أحد الكتّاب: عليك أن تشكر حسّادك؛ لأنهم تبرعوا بدعاية مجانية نيابة عنك، وإذا وجدت هجوماً كاسحاً ضدك من أصدقائك الأعداء أو من أعداءك الأصدقاء فلا ترد عليهم بل سامحهم واستغفر لهم وزد في إنتاجك وتأليفك وبرامجك فإن هذه أعظم عقوبة لهم يقول زميلي أبو الطيب:
* إِنّي وَإِن لُمتُ حاسِدِيَّ فَما - أُنكِرُ أَنّي عُقوبَةٌ لَهُمُ.

إن نقد أعدائنا الأصدقاء يقوِّم اعوجاجنا الذي ربما أعمانا عنه مديح الجماهير وتصفيق المعجبين، يقول غوته: إن الدجاجة حينما تريد أن تبيض وتقول: قيط.. قيط تظن أنها سوف تبيض قمراً سيّاراً، فالعالِم لكثرة ما يمدح يظن أن الله لطف بالخلق لمّا أوجده في هذا الزمن، والمسؤول إذا أُثني عليه بقصائد يحسب أن الملائكة في السماء تصفّق له، إذاً فلابد من وخزات نقدية؛ ليستيقظ العقل المبنَّج بأُبر أهل المدح الزائف الرخيص، يقول أحد الفلاسفة: إذا رُكِلتَ من الخلف فاعلم أنك في المقدمة، إن التافهين ليس لهم نقّاد ولا حسّاد؛ لأنهم كالجماد تماماً، وهل سمعت أحداً يهجو حجراً أو يسب طيناً ؟! وتذكر أن الكسوف والخسوف للشمس والقمر أما سائر النجوم فلم تبلغ هذا الشرف. يقول زهير:
* مُحَسَّدونَ عَلى ما كانَ مِن نِعَمٍ - لا يَنزِعُ اللَهُ مِنهُم ما لَهُ حُسِدوا.

ذكروا عن العقاد أن أحد الكتّاب شكا إليه تهجم الصحافة عليه فقال العقاد: اجمع لي كل المقالات التي هاجمتك، فجمعها، فقال له: رتّبها وضع قدميك عليها، فلما فعل قال له: لقد ارتفعت عن مستوى الأرض بمقدار هذا الهجوم ولو زادوا في نقدهم لزاد ارتفاعك. يقول ابن الوزير:
* وشكوت من ظلم الحسود ولن تجد - ذا سؤدد إلا أصيب بحسّدِ .

إن أصدقاءك الأعداء وإن أعداءك الأصدقاء لم ينقموا عليك لأنك سرقت أموالهم أو اغتصبت دورهم ولكنك فقتهم علماً أو معرفة أو مالاً أو حققت نجاحاً باهراً، فلا بد أن يقتصّوا منك جزاءً وِفاقاً لتصرفك الأرعن لأن الواجب عليك عندهم أن تبقى تحتهم بدرجة، إذاً فلا تنتظر من حسّادك شهادات حسن سيرة وسلوك ودعاء في السحر بل توقَّع قصائد عصماء مقذعة وخطباً نارية بشعة ومقامات أدبية مشوّهه. والمشكلة أن صديقك الحاسد يرفض دستور المودة وأنت تعرضها عليه، ويبحث عن آخرين يصنع معهم الصداقات كما قالت الشاعرة البارعة رضي الله عنها:
* الّلي يبينا عيّتْ النفسْ تبغِيـهْ - واللّي نبي عيّا البَختْ لا يِجيبه.

كنت اتصفح أحد اركان موقع ياهو الشهير فوصلت بالصدفة الى ركن فيه يتسائل عن محمد صلى الله عليه وسلم وفيما اذا كان مغتصبا للأطفال .. كان الموضوع سؤال من أحد الزوار الغربيين وعلى أحد المختصين في بلاده اجابته .. كان سؤال الزائر عن محمد صلى الله عليه وسلم وكيف للمسلمين بأن يتخذونه قدوة وهو مغتصب للأطفال .. هل تعلمون ماذا كان يقصد السائل؟ كان يقصد زواجه صلى الله عليه وسلم من سيدتنا عائشة رضي الله عنها وهي في ربيعها التاسع من عمرها.

المشكلة الحقيقة في هذا الموضوع ليس جهل غير المسلمين لحقيقة الاسلام .. بل في نظري هي أكبر من ذلك حيث يتهمون نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بالتحرش بالاطفال كونه تزوج من ابنة التسع سنين. وذلك لا لشي الا لأنهم لم يتفهموا حقيقة الموضوع .. فظنوا جهلا منهم ان نبينا صلى الله عليه وسلم تزوجها وجامعها رضي الله عنها وهي في ذلك العمر .. ولم يتبادر الى ذهنهم البحث عن بقية سيرته عليه الصلاة والسلام .. حيث سيجدوا انه نعم تزوجها في هذه السن ولكنه كان يدعها تلعب مع الاطفال وكان يربيها .. ولم يجامعها الا حينما كبرت واصبحت فتاة. اتسائل كثيرا عن السبب الذي يدعوا غير المسلمين لفهم الإسلام بالشكل الخاطيء .. كما نجدهم ايضا ينتقدون زواج المسلمين من 4 نساء ولا يفهمون القصد من هذا ولكن يأخذونه على انه ظلم للمرأة وانتهى .. نحن في حاجة ماسة الى من يشرح للعامة اسباب تشاريع ديننا الحنيف .. كي لا يؤخذ بالمعنى السلبي وينفر الناس منه بدلا من أن يجذب الناس اليه كدين حق لا تشوبه شائبة يأمر بالعدل بين الناس وتوحيد الخالق جل في علاه.

ذكرني هذا الموضوع بما نشر مؤخرا في وسائل الإعلام عن استغلال بعض شركات الحج في بعض الدول للحجاج .. يقول أحد الذين غرر بهم في احد الحملات للحج من إحدى الدول:

"يتكلم عن خدعة وتضليل تمارسها المكاتب الخاصة بتنظيم الحجاج في بلاده.. فهي تخدعهم بأن في جدة بعض الأماكن التاريخية والدينية الهامة التي يجب عليهم زيارتها.. وتدعي ان مسجد الرحمة في الكورنيش هو مسجد السيدة فاطمة الزهراء وان دوار السفن في جدة.. هو لسفينة نوح عليه السلام.. بالاضافة إلى مقبرة أمنا حواء.
وقال ان القائمين على تلك المكاتب في بلاده يهدفون من وراء الخدعة إلى زيادة الرسوم التي يتقاضونها من الحجاج مقابل وضع برنامج خاص لهم لزيارة تلك الأماكن.. والكثير من الحجاج ينخدع بهذه الأكاذيب ويدفع.. حتى هو شخصياً اعتقد ان ما تدعيه تلك المكاتب صحيح.. وحرص على زيارة هذه الأماكن.. ولكنه عندما وصل إلى هنا.. وسأل الناس خاصة العلماء ورجال الدين اكتشف ان كل ما ذكره القائمون على المكتب الذي جاء للحج عن طريقه ليس لها أساس من الصحة."

مالنا في الختام الا ان نسأل الله العلي القدير أن يمن على الإسلام والمسلمين بالنصر المبين على أعداءه الكفرة والمضللين في ديننا الحنيف.

ما من شك في أن محاكمة الرئيس العراقي السابق صدام حسين ومن ثم إعدامه فجر يوم عيد الأضحى المبارك حدث في غاية الأهمية والخطورة وله ما بعده.
فمنذ البدء شابت المحاكمة التي جرت في ظل الاحتلال شوائب عدة دفعت بكثير من المراقبين إلى اعتبارها محاكمة سياسية لا تستند إلى القانون، وهو الأمر الذي يشكك في نزاهة سير القضية التي جرت بسرعة قياسية بالنظر إلى أهميتها وخطورتها ودقة تفاصيلها التي تحتاج مزيداً من التدقيق والدراسة المتفحصة وهو ما يتنافي مع سرعة تصديق الحكم الصادر بإعدامه من قبل محكمة التمييز.
وفوق ذلك، تنفيذ حكم الإعدام في يوم الأضحى المبارك في موسم الحج، وهي أيام تعتبر فرصة عظيمة للالتقاء بين الإخوة وتصفية النفوس، وتوحيد المشاعر الإسلامية، ولا سيما أن أكثر من ثلاثة ملايين حاج يجتمعون في صعيد واحد في المشاعر المقدسة مجسدين أعظم صور التلاحم والوحدة. وحدث مثل هذا يضرب بقدسية هذه الأيام عرض الحائط، ويستخف بها ويستهين بمشاعر المسلمين بحيث يوظف العيد بطريقة سياسية رخيصة لا تخدم المجتمع العراقي، بل قد تزيده انقساماً، وتحدث مزيداً من الاستقطاب المذهبي والعرقي، مما يرفع وتيرة العنف ويقضي على آمال المصالحة الوطنية العراقية.
ولذلك فإنه يسود شعور كبير بالاستغراب والاستهجان من تنفيذ هذا الحكم في الأشهر الحرم وفي أول أيام عيد الأضحى المبارك، كما يسود شعور بالتشاؤم حيال القادم من الأيام على الساحة العراقية، كون هذه الطريقة في تنفيذ الحكم وتوقيته تشعل مشاعر الانتقام والكراهية بين أوساط العراقيين الذين هم في أمس الحاجة إلى ما يوحد صفوفهم ويزيل براثن الحقد من قلوبهم لكي تصفو نفوسهم، ويجتمعوا على قلب واحد، لوضع حد لحالة الفوضى والفلتان الأمني وجرائم القتل على الهوية التي أودت بحياة الآلاف من العراقيين.
لم تكن هناك ضرورة لتنفيذ الحكم في يوم العيد، وليس هناك من منطق يقنع أحداً في أن مصلحة العراقيين تكمن في هذا التوقيت، ومع ذلك يبقى الأمل في أن يتطلع العراقيون إلى المستقبل ويحاولون تجاوز الماضي بكل عيوبه، فربما ساعتها يمكن إنقاذ ما تبقى من العراق، وإعادته إلى الحضن العربي والإسلامي مرة أخرى.

قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـر ؟
فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى !
قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـر ؟
فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى !
قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــر؟
فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى !
قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـر؟
فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!
قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـر؟
فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى!
فأخذ نفسـا ً عميقـا ًوهو مغمض عينيه ثم
عاد ونظر إليها بصمت لـلــحــظــات
وبـعـد ذلك.
قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.
فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر.
قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى.
فقالت له بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـر.
قال لها هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى
فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـر.
قـال لهـا أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى.
فقالـت لـه وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـر.
قـال لهـا أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى.
فقالـت لـه وأنـا أدركـت أن القبـح ذكر.


تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربه كله دفعة واحـدة
أما هـي فخافـت عنـد إمساكه بالكأس مما جعلها
ابتسمت ما أن رأته يشرب وعندما رآها تبتسم له
قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى.
فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكـر.
قـال لهـا لا بـل السـعـادة أنـثـى.
فقالت له ربمـا ولـكن الحـب ذكـر.
قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى.
فقالت له وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر.
قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى.
فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر.
ولا زال الجـدل قائمـا ًولا زالت الفتنة نائمـة
وسيبقى الحوار مستمرا ً طــالــمــا أن . . .
الـسـؤال ذكـــر .. والإجـابـة أنـثــى

اردت فقط أن أعبر عن خالص حزني وأسفي على ما آلت اليه امتنا الاسلامية أولا والعربية ثانيا من سقوط في الحضيض يوما بعد يوم وسنة بعد سنة وعقدا بعد عقد .. الى متى ستستمر اسرائيل وحلفاؤها من أمريكا وبريطانيا من اللعب بالدول العربية كما الدمى؟ الى متى سيستمر الإعلام الغربي في تجاهل الحقيقة الواقعية من الصور والمناظر المأساوية والاكتفاء بنقل صورة لأمرأه اسرائيلية باكية أسفا على زجاج نافذتها الذي تكسر بسبب هجمات المسلمين عليها ووصفهم بالارهابيين في حين انهم يدافعون عن ارضهم بينما من حق العدو الصهيوني المساس بأمن واقتصاد وشعب دول بأكملها من أجل 3 أسرى؟ .. الى متى ستستمر اسرائيل في عبثها بأرواحنا وأرواح امهاتنا واطفالنا ونسائنا وشيوخنا على حساب 3 اسرى فقط لم يقتلوا اساسا ...


اسأل الله العلي القدير أن ينصر الأمة الاسلامية والعربية على أعدائها ايا كانوا وأن يزلزل الأرض من تحت اقدام العدو وأن يرينا فيهم عجائب قدرته .. آمين انه سميع مجيب.

هذه مشاركة مني أحببت نشرها .. من صنع يدي التي لطالما وقفت مع الحق ونصرته كونها ايد اسلامية عربية تهتز قهرا وغضبا لرؤية ابشع تصرفات همجية عرفها التاريخ ...

ماجد

You have two choices in life:You can stay single and be miserable,or get married and wish you were dead.

لديك خيارين في الحياة: بامكانك ان تبقى عازبا تعيسا, او تتزوج وتتمنى ان كنت ميتا.

At a cocktail party, one woman said to another,"Aren't you wearing your wedding ring on the wrong finger?""Yes, I am. I married the wrong man."

.A lady inserted an ad in the classifieds:"Husband Wanted".Next day she received a hundred

letters.They all said the same thing:"You can have mine."

When a woman steals your husband,there is no better revenge than to let her keep him.

A man is incomplete until he is married. Then he is completely finished.

A littleboy asked his father,"Daddy, how much does it cost to get married?"Father replied, "I don't know son, I'm still paying.

"سأل طفل صغير والده فقال: ابي, كم يكلف الزواج؟ أجاب: لا أعلم يا ابني, لا زلت ادفع

A young son asked,"Is it true Dad, that in some parts of Africaa man doesn't know his wife until he marries her?"Dadreplied, "That happens in every country, son." :whislting:

فقال: هل صحيح ان في بعض مناطق افريقيا لا يعرف الرجل زوجته الى أن يتزوجها؟ فأجاب: هذا يحدث في كل بلاد العالم يا بني.

Then there was a woman who said,"I never knew what real happiness was until I got married,and by then, it was too late."

Marriage is the triumph of imagination over intelligence

If you want your spouse to listen andpay strict attention to every word you say -- talk in your sleep

.اذا اردت من زوجك الاستماع اليك باهتمام وتركيز تام في كل كلمة تقوليها, تكلمي اثناء نومك.

Just think, if it weren't for marriage, men would go through life thinking they had no faults at all.

فكر للحظة, لولا الزواج, لأمضى الرجال حياتهم دون أخطاء إطلاقا.

First guy says, "My wife's an angel!"Second guy remarks, "You're lucky, mine's still alive."

" A Woman's Prayer: Dear Lord, I pray for: Wisdom, To understand a man , to Love and to forgive him , and for patience, For his moods. Because Lord, if I pray for Strength I'll just beat him to death
صلاةإمرأة:
إلهي, ادعوك ان تمنحني الحكمة لافهم الرجل, لأحبه, ولأسامحه. وأسألك الصبر, لتحمل مزاجه. لانني ياإلهي ان سألتك القوة فلن يوقفني شيء عن ضربه حتى الموت.

هناك صنف من الناس يعتقد أنه يحسن الحديث في كل شيء، فلا يردع نفسه من الكلام في الخطر النووي الإيراني على دول المنطقة، دون استثناء التفصيل في دوائر اتخاذ القرار في اوساط المحافظين الجدد، مروراً بتفاصيل صناعة البتروكيماويات والتفريق بين تكرير النفط الخفيف والنفط الثقيل، وليس بعيداً عن الحديث في أسباب انهيار سوق الأسهم، وعلاقة هيئة سوق المال بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أحس أحياناً بأنهم مثل محلات كل شيء بريالين، حيث تجد في المحل كل شيء دون أن يربط بين شيء والشيء الآخر أي رابط سوى كونهما يستظلان بسقف واحد، ويمران على صندوق محاسبة واحد!
تسأله في الموسيقى فيجيبك كما لو كان بيتهوفن، وفي الرياضة فيرد بثقة تتجاوز جوزيف بلاتر الأمين العام للاتحاد الدولي لكرة القدم الفيفا، وفي الاقتصاد فتحسب أنك أمام محافظ البنك المركزي، وفي الطبيخ فتخاله الشيف رمزي، وفي الكمبيوتر فلا تظن أن أمامك غير بيل غيتس، وفي السياسة فتجزم بأنك تستمع إلى كوفي عنان.
هذا الصنف من الناس لا يمكن إلا أن يكون مدعياً، وفي رواية نصّاباً، لكنه لا ينصب المفعول به، بل ينصب على الفاعل والفعل معاً، بادعاء المعرفة في كل شيء، وهو لا يفقه شيئاً بتاتاً.
قد يبهر هؤلاء البعض فترة من الزمن، وقد يخدعون آخرين فترة أخرى، لكنهم لا يستطيعون أن يخدعوا ولو قلة من البشر طوال الوقت.
مدعو علم كل شيء يسمون الخنفشاريون، ومفردهم خنفشاري، وأصل القصة أن رجلاً كان يجيب على كل سؤال، ويدعي معرفة كل شيء، فتآمر عليه أصحابه، وقالوا: لنخلق كلمة من خيالنا، لا وجود لها في قاموس، فنسأله عنها، فإن أجاب فقد وقع في حبائلنا، فليس بعد ذلك ادعاء، وهو يكون حينها وقع في شر أعماله.
فوضع كل واحد منهم حرفاً غريباً حتى جمعوا حروفهم فأصبحت كلمة (خنفشار)، فسألوه عنه، فقال على الفور: هو نبات يزرع في اليمن، ينبت في الجبال، ويعقد به الحليب، قال الشاعر:
لقد عقد حبكم فؤادي
كما عقد الحليبُ الخنفشار
وقال صلى الله عليه وسلم، فقال له صحبه: حسبك! كذبت على هؤلاء، فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم!
فأسموه بعدها الخنفشاري، وذهبت مثلاً لمدعي العلم أو المتعالمين، أعاذنا الله وإياكم منهم!

خبر عن معمر القذافي جديييييييييد .. المخلوق هذا كل ماله يثبت انه مختل عقليا ..

انتقد علماء ومفكرون مصريون الدعوة إلى السماح لليهود والنصارى بالطواف بالكعبة مطالبين بعدم تشكيك الناس في ثوابتهم.وقال المفكر الإسلامي الدكتور عبدالصبور شاهين إن تحريم دخول غير المسلمين للكعبة المشرفة من الأسس الإسلامية التي نص عليها القرآن. وكانت وكالات الأنباء قد نقلت عن الرئيس الليبي معمر القذافي دعوته يوم الاثنين الماضي في مالي اليهود والنصارى إلى الطواف حول الكعبة مادام الله بعث بمحمد نبياً لكل الناس، والكعبة هي بيت الله إذن فالكل مدعو للطواف وليس المسلمون والعرب فقط.

الحب والجنس

عندما تسأل شاباً إنفصل عن رفيقته بعد قصة حب طويلة. لماذا لم تتزوجها؟، فيرد عليك أشهر وأغرب رد عربى مختوم بخاتم النسر: ماأقدرش أتجوز واحدة مشيت معاها!، وإذا طلبت منه تفصيلاً أكثر يقول: يعنى ماأقدرش أتجوز واحدة مسكت إيدها أو بوستها، ثم يعقب على كلامه بالحكمة الخالدة "الست اللى تعطى نفسها لراجل تعطى نفسها لأى راجل بعد كده". بين هذه المعانى والمفاهيم تختلط الحدود، وتتوه الفواصل، وتميع التحديدات، ويصبح الحب كالجيلى، والجنس كقنديل البحر، معانى ومفاهيم هلامية. ثم تتردد كلمات مثل "الحب شئ والجواز شئ تانى"، أو "أنا ممكن أمشى مع واحدة لكن لازم أتجوز واحدة تانية"، وكأنه يدخل فى علاقة الحب ليختبر طهارتها، ويضع لها الفخ تلو الآخر كى يقيس عفتها بالملليمتر، ويتناسى أنها عندما قبلت أن تمسك يده فهى قد قبلت لأنها يده هو، يده التى تحس بها عندما تتسلل بين أصابعها بأنها فى جنة الأمان المفتقد، وأنها عندما وافقت على أن تحتضن شفتاه شفتيها فإنها كانت فى تمام الثقة بأنه سيفهم رسالتها التى كتبتها بإرتعاشة الفم، إنها بكل تأكيد لم تكن مومساً أو عاهرة، ولكنها كانت تصدق وتثق ولاتتخيل أنها فى إمتحان، لأن أبسط قواعد الإمتحان أن تخبرها بالميعاد، وأن تطلعها أيضاً على المنهج!. علاقة الحب بالجنس والتأثير المتبادل بينهما علاقة مركبة ذات تأثير متشابك، وقد تحولت هذه العلاقة على أيدينا إلى وصايا كالتى تكتب على أغلفة كراسات المدارس من قبيل "إغسل يديك قبل الأكل وبعده"، بينما علاقتهما أكثر سحراً وأكثر تعقيداً وليس فيها على الإطلاق كتاب الوزارة.


الجنس بدون حب:

يقسم علماء النفس الجنس إلى جنس عرضى أو جنس الصدفة وجنس العلاقة، وببساطة -أعتقد أنها مخلة بعض الشئ - الجنس العرضى هو الجنس الذى يتم بدون حب، على عكس النوع الثانى وهو الذى يبنى على الحب، والتبسيط مخل بعض الشئ كما ذكرت لأنه من الممكن أن يتطور الجنس العرضى إلى حب، وأيضاً من الممكن أن يتم جنس العلاقة بدون حب. الجنس الذى يتم بدون حب، هو جنس ميكانيكى بحت وسريع، يتم وكأن طرفى العلاقة يؤديان واجباً مدرسياً فى أجازة نصف السنة!، والجنس هنا غير شخصى، بمعنى أن المهم فيه هو أنه جنس فقط وليس أنه جنس مع فلان أو فلانة، إن الجنس هنا جملة مبنية للمجهول، الحب فيها ضمير مستتر تقديره غير موجود!. الجنس فى هذه الحالة ممكن أن يكون مثيراً ولكنه ليس ممتعاً، يمكن أن يرضى الحاجة البيولوجية ولكنه لايرضى الحاجة النفسية، والشخص الذى يمارس مثل هذه العلاقة من الممكن أن تمنحه العاهرة كل الخبرات والمثيرات والمشهيات، ولكنه يفتقد معها الثقة والتواصل الروحى وطزاجة المشاعر. الفرق بين ممارسة الجنس مع عاهرة أو حبيبة، أنه مع الحبيبة يحتفظ الإنسان ببنائه النفسى سليماً وبكيانه متماسكاً حين يخلع الملابس وحين يرتديها ثانية، أما مع العاهرة فبعد إنتهاء العلاقة يرتدى ملابسه سريعاً وهو ينظر فى الساعة ويتحسس جيوبه وعيناه مليئتان بالذنب.الجنس بدون حب، طعام به كل السعرات الحرارية حقاً، ممكن أن يكون طعاماً صحياً كأكل المستشفيات، ولكنه بدون شك طعام مسلوق وغير ممتع وناقص بالبلدى النفس!!. الجنس بدون حب سيكون مقياس نجاحه هو كيف إنتصبت كرجل وإلى أى مدى؟ وكيف إنقبضت عضلات حوضك كإمرأة وكم من الزمن؟، وما هى كمية القذف وسرعته؟، وكأننا فى برج مراقبة بالمطار، وهنا لا مكان لأسئلة من قبيل كيف شعرت بى؟ وإلى أى مدى؟، وما هى كمية التواصل وسرعته؟!!!.


الحب بدون جنس:

فى أحوال كثيرة يمارس الحب بدون جنس، فيتفق الطرفان على عدم الإقتراب حتى يتم الزواج، أو يتم هذا تحت ظروف خاصة وإجبارية مثل المرض الخطير لأحد الطرفين، أو بعده الجغرافى نتيجة لسفره مثل ما يحدث لنسبة كبيرة عندنا من الزوجات حين يسافر الزوج إلى بلاد الخليج، هنا فى أغلب الأحيان يكون القرار فردياً يتخذه طرف وعلى الطرف الاخر السمع والطاعة والإمتثال ومواجهة دوامات الإكتئاب والإحباط بدون أى طوق للنجاة، هنا توجد ملاحظة بالنسبة للنوع الأول الذى يتفق فيه الطرفان على الحب بدون جنس، ففى الغالب يتخذ هذا القرار لإعتبارات دينية وأخلاقية، وهذا يوجه النظر إلى العلاقة الوطيدة ما بين الدين والجنس.

هل تعلم أن فن الإعداد والتذوق للجبن يكمن في غير الأجبان البيضاء. إذ يعتبر خبراء الأجبان الجبن الأبيض جبناً بدائي الطعم سهل التحضير لا فن فيه ولا إتقان. وقولهم هذا فيه صحة نسبية فعالم الأجبان اليوم عالم يعج بالعجائب واللذائذ، وهو عالم قائم بحد ذاته في دنيا التصنيع الغذائي، ورغم أن بدايات هذا العالم قديمة في أوروبا تحديداً إلا أن اعتماده كعلم تصنيعي بخطوات ثابتة تتطور مع تطور الأبحاث العلمية لم يبدأ فعلاً إلا بعد عام 1800م، وهذا لا يعني طبعاً أن الأجبان الموجودة حالياً لم تكتشف إلا بعد هذا التاريخ، وإنما جمعها في إطار صناعي غذائي اقتصادي لم يثبت قبل هذا التاريخ.وقد يتساءل البعض ولماذا أوروبا تحديداً؟والأمر لا يحتاج إلى كبير تفكير فأوروبا فيها مراع ومروج خضراء، والأبقار عندهم هي الأكثر، وعليه ففائض الحليب الذي يحتاج إلى الحفظ هو هناك.

ويذكر لنا التاريخ أن تصنيع الجبن في المنازل والمزارع موغل في القدم، وأن الأنواع وإن كانت مختلفة البلدان فهي قريبة في طريقة الإعداد وربما تقاربت أسماؤها مع الأيام. فالجبن الفرنسي المسمى إيدم (Edam) هو نفسه في إيطاليا، ويسمى في هنغاريا إدمي (Edami)، وفي يوغوسلافيا إدمك (Edamic) وجمعت الطرق ووضعت لها معالم ونظر له حتى ثبت تحت «إيدم». وهكذا يكون القياس على مئات الأصناف من الأجبان.

كالعادة! واليوم هناك حقيقة وهي أن سيادة صناعة الأغذية والأجبان هي سيادة أمريكية، وتتفوق الولايات المتحدة في هذا الجانب عن أوروبا بمراحل لا تطال، والأمر مرهون بخيرات تلك البلاد التي أعطاهم إياها المولى عز وجل والبحث العلمي الذي استفادوا من قدرات عقول العالم أجمع في تطويره.كما أن من الحقائق في هذا الجانب الأخير أن البعثات العالمية والدارسين من أقطار العالم أجمع قد ساعدوا في بناء صرح صناعة الغذاء هناك، ثم عادو إلى بلادهم بخفي حنين. ما علينا دعونا نعد إلى الجبن، ونقول إن مثالاً واحداً يرينا كم كمية الحليب التي تنتجها أبقار أمريكا. والمثال هو أن ولاية أمريكية واحدة فقط تسمى «وسكانسن» تنتج أكثر من 10% من إنتاج العالم أجمع (شرقه وغربه) من الحليب. ويعقدون هناك مؤتمراً سنوياً لمناقشة آخر الأبحاث في صناعة الألبان والأجبان وفوائدها. ولهذا المؤتمر طقوسه الخاصة.أين الجبنة؟ هل سبق لك أن شاهدت في أحد «السوبر ماركات» الكبيرة منطقة محاطة بالزجاج ومعروض فيها أنواع من الأجبان ذات الأشكال والألوان الغريبة عليك، وإذا ما دققت النظر في الأسعار ضحكت منها فهي أرقام لا تصدق، فقد تجد الكيلو بـ 159 ريالاً، وربما علقت ورقة على بعضها بأنها مخفضة والسعر بعد التخفيض بـ 89 ريالاً أو 79 ريالاً. هذه الأجبان هي المعنية، كما أن الأجبان التي توجد في أرفف الثلاجات للأسواق الكبيرة نفسها هي المعنية.

جولة مع بعض الأنواع

هناك مئات الأنواع من هذه الأجبان، وتختلف في ألوانها وطرائق تصنيعها وطعمها عن بعضها اختلافاً كبيراً، إلا أن ما يميزها عن الجبن الأبيض هو أنها ناضجة أو معتقة في تصنيعها. ولن نأتي على جميع الأنواع ولكن سنختار.التشدر ملكة الأجبان بلا منازع جبنة التشدر (Chedder) هي ملكة الأجبان المتوجة عليها بلا منازع، تسمى في أمريكا بالجبنة التشدر الأمريكي، وإن كانت أوروبية النشأة، إلا أنها من أكثر الأجبان التي لاقت عناية وتطويراً بحثياً في الولايات المتحدة، وهي تصنع من حليب الأبقار المبستر كامل الدسم، وربما عومل الحليب بفوق أكسيد الهيدروجين للقضاء على البكتيريا الموجودة فيه، وتزاح بعد ذلك بقايا هذا الغاز «بانزيم الكاتاليز» ثم يضاف البادئ (وهو أنواع البكتيريا التي تحول سكر اللاكتوز في الجبن إلى حامض اللبن أثناء مرحلة التعتيق ليعطيها الحموضة الخاصة بها). وتمر مراحل تصنيع الجبن التشدر بعد وضع انزيم الرينين (المستخلص من أنفحة العجول) بمرحلة التخثر ثم التقطيع والتصفية والفرم والتجميع ثم الكبس (وهي مراحل لا داعي للتفصيل فيها)، ثم بعد الكبس توضع في أكياس من النايلون على هيئة أشكال مربعة كبيرة (قوالب) ويسحب الهواء من الكيس (فاكيوم) وتوضع في غرف التبريد لمدة تخزين 60 يوماً أو أكثر بهدف التعتيق، وإنتاج حامض اللاكتيك (اللبن) بداخلها.والجبن التشدر يضاف إليها لون من الأصباغ أشهرها صبغة «الأناتو» الطبيعية التي تعطيها اللون الأصفر البرتقالي الخاص.وتقسم جبنة التشدر إلى ثلاثة أصناف حسب حموضتها ولذعان طعمها وهي قليلة اللذعان وعادية ولاذعة (Sharp) وهي ألذ الأنواع الثلاثة، وإن كانت جميع الأنواع لذيذة جداً. وتشترط المواصفات الأمريكية بأن لا تزيد الرطوبة في التشدر على 39% ، وأن لا يزيد الدهن على 50% (من الوزن الجاف)، لذا فإن الجبن التشدر جبن عالي الدهن تزودك كل 100 جرام بحوالي 406 سعرات حرارية، ولكن الكمية التي تأكلها منها في الوجبة لن تتعدى 20 إلى 30 جراماً فقط.والجبن التشدر غالية الثمن نسبياً وهي غير الجبن المسمى تشدر والمعلب (والذي منه المسمى كرفت) فإن الجبن المعلب نوع آخر يسمى المطبوخ وسوف يأتي الحديث عنه لاحقاً.

السويسري الفاخر

تصنف الجبن السويسري (Swiss) ضمن الأجبان الفاخرة واللذيذة، ولها خصوصية في لذتها لوجود طعم حامضي له مذاق فريد يسمى حامض «البروبيونيك» وتسمى الجبن السويسري في أوروبا «أمتال». وتتميز بوجود الفتحات «العيون» فيها، وهذه العيون تتكون من الحامض أثناء مرحلة التعتيق ونشاط بكتيريا البادئ فينتج غاز ثاني أكسيد الكربون وحامض البروبيونيك ونتيجه لحصر الغاز في داخلها تتكون العيون.والجبن السويسري قليلة الملوحة، فهي تملح في محاليل ملحية خارجية تغمر فيها لمدة زمنية محدودة، وهي على شكل قوالب كبيرة، ثم ترفع من المحلول وتزال الطبقة الخارجية من القالب. وتقطع إلى قوالب صغيرة.الجبن السويسري جبن دسم أيضاً، كما أن من المواصفات الأمريكية لها أن لا تزيد رطوبتها على 41%. وتباع الجبن السويسري عندنا بأسعار غالية جداً ومعظمها مستورد من أوروبا وأمريكا والعذر في غلائها هو لذتها الفائقة.أنواع مشابهة وتقديم خاص هنالك أنواع أخرى من الأجبان شبه الجافة والتي تشبه في طرائق إعدادها الجبن التشدر أو السويسري مثل الإيدم (ذات تشمع الأحمر) وقودا وروماني الفرنسية وغيرها. وكلها تقدم بطرائق خاصة وتؤكل بأصول عامة عند أهلها، فعادة ما تقدم على هيئة مكعبات صغيرة، وتؤكل بقليل من الخبز شبه الجاف أو البسكوت المالح «الكركرز» وربما قدم معها نوع من العصائر النقية (تفاح أو عنب أو ليمون) أو قطع من الفواكه الطازجة.وفي أيام الشتاء تسيح بعض الأنواع وتغمس فيها قطع الخبز الجاف المكعبة، أو قد تغمس الجبنة السويسرية في جبن مساح في آنية خاصة تحتها شمعة للحفاظ عليها ساخنه سائحة.وأخرى جافة هناك أجبان جافة لها استخداماتها الخاصة مثل الجبن الرومي وجبن البارميزان. وتعد جبنة البارميزان من الحليب منزوع الدهن، وتملح وتوضع في قوالب خاصة بعد تصنيعها (بدون كبس) لمدة أسبوع على الأقل، ثم تسوى (تنضج) بعد ذلك لمدة سنة في حجرة باردة وتقل أثناءها رطوبتها وينتشر طعمها المميز. وعادة ما تباع مبشورة لتستخدم رشاً فوق الأكلات الإيطالية (مثل الأسبكتي والبيتزا).وأخرى دقيقة فاخرة هناك أنواع من الأجبان تصنف بأنها فاخرة جداً ولا تؤكل إلا مسحاً أو على الرائحة، كما يقال. وهي عادة ما توضع ضمن الأغذية الراقية الرقيقة (Fine Food) وهذه الأجبان إما أن تكون معتقة جداً مثل البري (Brie) الفرنسية وإما ملقحة بأنواع معينة من الفطر مثل الجبن الأزرق أو الكممبرت.

يسمي الفرنسيون ومنذ مئات السنين جبنة البري (Brie) بالملكة. والطريقة الفرنسية في إعداد هذه الجبنة تختلف عن الطريقة الأمريكية، فهي تعتق في فرنسا حتى يتكون اللون الأبيض على سطحها وتنتشر رائحتها حتى لا يمكن لمن لا يعرفها أن يستسيغ طعمها. أما الفرنسيون فهم يتلذذون بهذه الجبنة التي تحتوي على 45% من وزنها الجاف دهناً.

الأجبان الخاصة بأهل الذوق الرفيع

هناك طبقة من الناس (ربما تكون أو تكونين منهم) عندهم حواس ذوقية رفيعة جداً، وكأن حلمات اللسان عندهم لم تفسدها الحوادق والبهارات، هؤلاء هم أكثر الناس تذوقاً للجبن المسمى كممبرت أو اللمبورجر أو الجبن الأزرق.. فما هذه الأجبان؟الكممبرت جبنة الرومانسية (Camembert) هل سبق لك أن ركبت الطائرة في الدرجة الأولى وأتحفت بقطعة من الجبن مثلثة الشكل، على سطحها طبقة قطنية رقيقة جداً بيضاء هذه هي الكممبرت. هذه الجبنة الناعمة الرهيفة كلها فن في إعدادها وحفظها وشكلها وأكلها.أما إعدادها فهي تعد جبنة كريمية عادية الخطوات، وبعد أن تشكل على هيئة قوالب دائرية ذات سمك محدد يزرع جانباً فطر خاص يسمى «بنسيليوم كمبرتي» وهو نوع رقيق مثل الفطر الأبيض الذي ينمو على الخبز الشبيه بالقطن الناعم يؤخذ هذا الفطر ويخلط بشيء قليل من جوز الهند المبشور (للمساعدة على نثره على سطح الجبنة) وينثر على القرص ويحفظ في غرف خاصة لعدد من الشهور، وبعد ذلك يصبح القرص ذا لون أبيض السطح من الخارج وقد تشرب داخله بالحموضة الخفيفة جداً والنكهة الراقية الناعمة (وكأنها نكهة المشروم أو الفقع الخفيفة جداً، والتي لا تتلمسها إلا الأنوف الحساسة للروائح الراقية). أما كيف يكون الفن في تقديمها فهو يقطعها إلى مثلثات تقدم مع عصير رائق وقطع من البسكويت المالح خفيف الملوحة.أما اللمبوقر (Limburger) فهي شبيهة بالكممبرت إلا أنها أكثر حدة في الطعم. إذ تلقح بنوع خاص من البكتيريا تعطيها نكهة وطعماً خاصين.

إن أرقى ما توصل إليه العقل البشري في إعداد الجبن الفاخر الناعم هو الجبن الأزرق ويسمى في فرنسا ركفور، وهناك فارق بين الركفور والأزرق بأن الركفور يصنع من حليب الغنم، أما الأزرق فهو تطوير أمريكي يصنع من حليب البقر. كما يشترط لكي يسمى ركفور أن يكون مصنعاً في فرنسا تحديداً.وقبل أن نتلمس فن إعداد هذه الجبنة الأكثر لذة، لا بأس بأن نصف شكلها، فهي جبنة بها عروق زرقاء ضاربة إلى الخضرة الخفيفة وهي التي يراها البعض فيظن أنها فاسدة بهذا العفن المتعرق في داخلها بلونه الأزرق.ولكن إذا تذوقها (على أصولها كما يقال) فقد حكمه الأدمان عليها والبحث عنها حتى لو كانت في جزر الواق الواق.تحضر الجبنة الزرقاء من بادي ومنفحة بصورة عادية، ولكن بعد أن تقطع الخثرة تقلب وتصفى بشاش ويضاف إليها الملح (1%) رشاً، وتعبأ في قوالب خاصة ثم يلقح الفطر بفتات الخبز. والفطر المستخدم يسمى «بنسيليوم ركفورت». يرش فتات الخبز الملقح بالفطر على قوالب الجبن وتحفظ في غرفة خاصة لمدة يوم ثم تقلب ويرش عليها ملح (4%) وتنقل إلى غرفة التسوية لمدة شهرين إلى ثلاثة أشهر وتقلب بصورة دورية ليدخل الفطر إلى داخلها.وهناك طريقة سريعة لتحضيرها أيضاً.تتميز الجبنة الزرقاء بأنها تجمع النكهة والطعم الحامض الحاذق والرطوبة (النعومة) العالية وبها دهن يصل إلى 50% (من وزنها الجاف).والجبنة الزرقاء لا تؤكل أكلاً وإنما تمسح على الخبز أو البسكويت المالح مسحاً خفيفاً جداً، أما مدمنو هذا النوع من الجبن فإنهم يقتطعون جزءاً يسيراً من أعلى المثلث ويذيبونه في حلمات اللسان فحدث عن السعادة واللذة اللتين يتمتعون بها ولا تبالي.

الحب غريزة أوجدها الله في كل ذي روح من إنسان وحيوان حتى إن بعض الدراسات تشير إلى وجود الحب في النباتات، هذه الغريزة الجميلة التي جعلها الله سبحانه وتعالى عبادة له، فحب الله ورسوله أسمى وأرفع درجات المحبة والتي يجب صرفها له سبحانه ولرسوله عليه الصلاة والسلام. ولا يستطيع الكائن الحي أياً كان جنسه ونوعه العيش بدون حب لأن الحب عنصر متأصل في الروح، فمن يعش بدونه فلن يعيش عيشة سعيدة ولن يهنأ بحياته.. حتى يحب، وأعلى مراتب هذه المحبة كما ذكرت هي محبة الله ورسوله ثم محبة الوالدين والزوجة والأبناء والأقارب والأصدقاء. الإنسان بطبيعته يميل لمن يكون لهم الفضل - بعد الله - عليه إما بتضحية أو وقوف معه في محنته أو في أمور أخرى.. ومتى ما كان الحب خالياً وصافياً من المصالح الشخصية فإنه يسمو بالروح البشرية ويجعل الآخرين يتحابون فيما بينهم. فليس عيباً أو حراماً أن نجد إنساناً يجب آخر ويكن له كل محبة وتقدير بشرط ألا تصل تلك المحبة إلى أعلى درجاتها فبدل أن تصرف لله.. تصرف لغيره لأن ذلك يعتبر شركاً.. فالروح تهفو لمن تحبه ويحبها.
وروعة الحب تكمن في مصداقيته فإذا استشعر الطرف الآخر محبتك له.. تأكد بتأثير ذلك عليه وبجذبه إليك بالمحبة السامية.. فلا يجب أن نقحم الحب ونجعله سبباً وذنباً يقترفه الشخص، فالإنسان لا يحاسب بالميزات والخصائص التي أوجدها الله فيه لكنه يحاسب إذا تجاوزت هذه الميزات حدودها الشرعية أو سلكت طريقاً غير سوي.ما هو حاصل الآن بين الشباب والفتيات - طبعاً البعض منهم - ويسمون هذه العلاقات بالحب.. هو حب بالفعل لكنه للأسف أتى بطريقة غير مشروعة فالأولى والأصلح لهؤلاء وغيرهم ممن تجمعهم "علاقة حب" أن ينهوها إما بالزواج خاصة إذا كان الجنسان مختلفين.. أو يقطعوا هذه العلاقة فوراً.. ولهم الخيار أيضاً أن يحبوا بعضهم في الله.. وهناك حل أخير وهو أن يتساموا بالحب ولا يجعلوه سبباً في الذنوب التي قد يفعلونها - ومن هذه الأمور ما يحدث في بعض الأسر من مشاكل بسبب الحب والذي يصفه البعض ويوصله "للجنون" فبعض الشباب والفتيات "المجانين" يحلف لك بأنه لا يستطيع العيش إلا عندما يلتقي أو يسمع من يحبه، وأنه مستعد بالتضحية اللامحدودة في سبيل أن يصل للشخص الذي يحبه.. فلا أحد يلومهم في ذلك لكن هناك حل ميسر وجميل وكفيل باستمرار هذا الحب ويجعل التضحية واجبة في مثل ذلك وهو أن يتقدم ويطرق الباب.. فسيجد الباب مفتوحاً وسيسد به الذرائع ويبتعد عن التجاوزات والمخالفات الشرعية والتي قد تهوي به هو ومن يحب إلى مكان سحيق. ذكر لي أحد الأطباء أنه عندما أتى لكي يأخذ حالة فتاة في أحد المستشفيات للصحة النفسية في إحدى مدن المملكة. حيث إنها منهارة تماماً ولا تحس بالرغبة في الحياة وذلك بعد أن لاحظ أهلها فقدانها للشهية وبالتالي نقص وزنها فعندما سألها عن أسباب تلك الأعراض وذكر لها بأنه يتوجب عليها إخباره بالحقيقة لكي يتسنى له مساعدتها.. ذكرت له بأنها على علاقة بأحد الشباب وأنها لا تستطيع أن تنام إلا بعد أن تسمع صوته!! لكنه فجأة تخلى عنها وغير جميع أرقام هواتفه.. مع العلم أن علاقتهما عفيفة ولم يرتكبا المحظور! ما الذي دفع بهذه الفتاة إلى أن تصل لهذه الدرجة؟ هل هو الحب؟ المشكلة ليست في هذه الفتاة ولا في الحب.. ولا حتى في الشاب أيضاً. المشكلة الحقيقية في فهمنا للحب.ولم تتوقف مشاكلنا مع الحب عند هذا الحد بل جعلناه أيضاً سبباً للجنس!! وفي ذلك خلط واضح وصريح بين الحب والجنس، بينما الحب الطاهر العفيف بريء من كل ذلك، فلنرتق بالحب ونجعله صلة بيننا وبين ربنا.. ثم بيننا وبين من نحب من جنسنا البشري.. فحتى الحيوانات تحب من يحبها.

جميع ذكور هذا البلد وإناثه يمضون حياتهم محرومين من أن يعيشوا تجربة حب حقيقية, لذلك دائما يتغنون بعشق مجنون ليلى, ويطربون لحب جميل بثينة, ويهيمون بولع روميو وجولييت. لأن الحب في البلد لا يحدث بين اثنين بدون رابط الزواج, وإذا حصل بدون ذاك الرابط فإنه يعد عمل محرم وخطيئة كبرى يعاقب عليها العرف والدين والقانون. لذا اعتاد الكل أن يسرق لحظات الحب في العتمة, أو أن يقضم أحاسيس الحب الذليل على الورق, ويجتره بشغف مع تحركات الممثلات والممثلين, أو بصدى المغنيات والمغنيين, الذين يتقمصون حالات العشق على خشبة المسرح ويجيدون أداءه. العاشق على هذه الأرض يظل دائما كربعها الخالي, منبوذ, معدم, متصحر, عطش, مجرد من كل معنى للحياة. فالحبيبة والدنيا تتحالفان ضده ودائما تقسوان عليه. الحبيبة لا تترك له سوى لهيب من ولع الحب والأسى, ووجع الفراق وحرقة الانتظار, وتدفعه الحياة أن يستجدي دائما بعض قطرات مودة من حبيبة بخيلة, تحن عليه مرة ثم تتركه للجفاف يلوكه لفترات طويلة متباعدة.

الإيجابي يفكر في الحل
والسلبي يفكر في المشكلة
الإيجابي لا تنضب أفكاره
والسلبي لا تنضب أعذاره
الإيجابي يساعد الآخرين
والسلبي يتوقع المساعدة من الآخرين
الإيجابي يرى حل لكل مشكلة
والسلبي يرى مشكلة في كل حل
الإيجابي الحل صعب لكنة ممكن
والسلبي الحل ممكن لكنة صعب
الإيجابي يعتبر الإنجاز التزاما يلبيه
والسلبي لايرى في الإنجاز أكثر من وعد يعطيه
الإيجابي لدية أحلام يحققها
والسلبي لدية أوهام وأضغاث أحلام يبددها
الإيجابي عامل الناس كما تحب ان يعاملوك
والسلبي أخدع الناس قبل ان يخدعوك
الإيجابي يرى في العمل أمل
والسلبي يرى في العمل ألم
الإيجابي ينظر الى المستقبل ويتطلع الى ما هو ممكن
والسلبي ينظر الى الماضي ويتطلع الى ما هو مستحيل
الإيجابي يختار ما يقول
والسلبي يقول ما يختار
الإيجابي يناقش بقوة وبلغة لطيفة
والسلبي يناقش بضعف وبلغة فظة
الإيجابي يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر
والسلبي يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم
الإيجابي يصنع الأحداث
والسلبي تصنعة الأحداث

ذكر الله عز وجل في آية من آيات الكتاب الكريم منزلة الأنبياء وما أعده لهم من الجزاء وما لهم من فضل ثم ألحق بهم عباد الله الصالحين الذين أخلصوا دينهم له ثم أعقبهم بذكر قوم أتوا فأضاعوا الصلاة وأتبعوا شهواتهم فلهم عذاب عظيم يوم القيامة.

قال تعالى: " أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم و ممن حملنا مع نوح و من ذرية إبراهيم و إسرائيل و من هدينا و اجتبينا إذا تتلى عليه آيات الرحمن خروا سجداً و بكياً * فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً".

قال ابن عباس:" معنى أضاعوا الصلاة أي أخروها عن وقتها فكان جزائهم غياً و هو واد في جهنم .

قال سعيد بن المسيب :" معنى أضاعوها أي يؤخروها ، فيؤخر صلاة الظهر حتى اقتراب العصر و يؤخر العصر مع اقتراب موعد المغرب و هكذا...".

قال تعالى :" يا أيها الذين أمنوا لا تلهكم أموالكم و لا أولادكم عن ذكر الله و من يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ".

فال المفسرون "أن المراد بذكر الله في الآية هو الصلوات الخمس فمن شغلته أمواله و أولاده أو أي عمل آخر عن الصلاة حكم عليه بالخسران ".

و نلاحظ أن هذا هو جزاء من يصلي و يؤخر الصلاة عن وقتها فما جزاء من ترك الصلاة بالكلية ؟؟

إن تارك الصلاة ملعون و لو أنطق الله الأشياء للعنته جميعاً حتى ثوبه الذي عليه!!

إن ذنب ترك الصلاة هو أعظم عند الله من شرب الخمر و قتل النفس و قد أفتى جمع من الصحابة رضوان الله عليهم و على رأسهم أبو بكر و عمر و على و عثمان " أن تارك الصلاة كافر بكل معنى الكلمة ".

و قال ابن القيم :"إن تارك الصلاة كافر و على ذلك أدلة كثيرة منها "

من القرآن الكريم

قوله تعالى :"فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

فكلمة "ويل " في القرآن لا تقترن إلا مع الكافر و إن تارك الصلاة و الساهي عنها هو (كافر).

قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً" و غيا هذا هو واد في قعر جهنم و لو كان تارك الصلاة مسلماً لكان في طبقات النار العليا مع عصاة المسلمين

من السنة النبوية

قال عليه الصلاة و السلام :" بين الرجل و بين الكفر ترك الصلاة " رواه مسلم

و قال عليه السلام :" العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " حديث صحيح .و قال عليه السلام :" من حافظ على الصلاة كانت له نوراً و برهاناً و نجاة يوم القيامة "

و مفهوم الحديث أن تارك الصلاة فلا نجاة و لا برهان يوم القيامة .
من الأثر :-

ذكر الإمام الذهبي في كتابه الكبائر :" أنه جاءت امرأة إلى موسى عليه السلام و قالت : يا نبي الله إني قد ارتكبت ذنباً و تبت إلى الله توبة صادقة و جئت إليك لتدعو الله أن يغفر لي .. فقال موسى : و ما ذنبك ؟ فقالت لقد زنيت و قتلت ولدي من الزنا . ففجع موسى و قال : اخرجي أيتها الفاجرة حتى لا تنزل نار من السماء فتحرقنا جميعاً فخرجت المرأة . و إذا بجبريل عليه السلام ينزل قائلاً : يا موسى يقول الحق عز و جل: لم رددت التائبة أما علمت من هو أشر منها؟ فقال موسى : يا سبحان الله و هل هناك أشر من هذه الزانية القاتلة؟ فقال جبريل: نعم .. قال موسى: من هو؟ قال جبريل تارك الصلاة عامداً متعمداً .. تارك الصلاة هو أشر من الزانية و القاتل ".

قال ابن القيم: "من شغلته أمواله عن الصلاة حشر مع صاحب المال ... مع قارون، و من شغله ملكه عن الصلاة حشر مع فرعون، و من شغلته وزارته عن الصلاة حشر مع هارون، و من شغلته تجارته عن الصلاة حشر مع أمي ابن خلف في الدرك الأسفل من النار".

و قد ذهب فريق بسيط معاصر من العلماء إلى أن تارك الصلاة تهاوناً و تكاسلاً مع الإقرار بفرضيتها هو ليس كافر، بل فاسق شديد الفسق على خطر عظيم من عذاب الله تعالى، أما جاحدها فهو كافر بالإجماع .

و لا يفوتنا هنا أن نسأل أولئك الذين يتركون الصلاة و يصلون في البيوت : لماذا بنيت المساجد ؟! و ليعلمون أنهم أيضاً على خطر عظيم ، فمن صلى في البيت و ترك الجماعة فهو عاص لله.

"روي أن رجلاً أعمى جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم و قال يا رسول الله أنا رجل ضرير ولا أجد من يقودني إلى المسجد فأذن لي في الصلاة في البيت ، فقال له النبي الكريم : فصل في بيتك ...

فذهب الرجل و قبل أن يبتعد ناداه النبي الكريم قائلاً: يا هذا .. أتسمع النداء؟

فقال الرجل: نعم

قال النبي الكريم: إذاً فأجب لا أجد لك رخصة".


أقل ما يمكن أن نقوله: كيف يمكننا أن نكون على أتم استعداد للموت في أي لحظة؟
بإقامة الصلاة في وقتها حتى لا يأتينا الموت فجأة وفي ذمتنا صلاة لم نقمها في وقتها ..

فاجأت مديرة مدرسة بجدة إحدى المعلمات بقرار حسم ثلاثة أيام من راتبها بعد لحظات من توجه الأولى إلى منزل الثانية لتقديم واجب العزاء في وفاة والدها. ولم تكتف المديرة بقرار الحسم بل وجهت إنذارا بالفصل للمعلمة إذا تكرر الغياب على الرغم من علمها بغيابها لوفاة والدها وحضورها العزاء.وذكر زوج المعلمة أن زوجته توفي والدها فاضطرت للغياب لمدة ثلاثة أيام فترة العزاء حيث قامت المديرة وزميلاتها بتقديم العزاء لها إلا أن المديرة قدمت مع العزاء خطاب غياب وإنذار للمعلمة.وأدى القرار إلى إحداث إرباك في إدارة التعليم بجدة حيث ذهب مدير شؤون المعلمات نافع السلمي إلى أن الموظفين والموظفات من المعلمات في حالة حدوث وفاة يحصلن على إجازة وفاة، إلا أن مدير شؤون الموظفين في التعليم قال إنه لا يوجد في النظام إجازة وفاة، وعلى ضوء ذلك تم الرفع إلى الوزارة بشأن اتخاذ مديرات المدارس قرارات غياب للمعلمات اللاتي يحدث عندهن حالات وفاة لآباء أو أبناء لمعرفة كيفية التعامل مع الموقف.وقال مدير شؤون المعلمات إنه في العادة عند حدوث حالة وفاة لأب المعلمة أو ابنها أو أخيها أو زوجها أو قريب لها يتم التغاضي عن غيابها ثلاثة أيام إلا أنه في حالة إصرار مديرة المدرسة على تغييب المعلمة لهذه الظروف فإن النظام يكون مع المديرة حسب ما تبلغ به من قبل مدير شؤون الموظفين.